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房县采风期间,根据田间耕作发明一种简单的棋类游戏
尹吉甫与“卵石棋”的传说
房县尹吉甫雕像。
在房县流传一种人人都会下的“卵石棋”,棋子不多,三白三黑,每人三颗,两人对下。有时,人们途中相遇,席地而坐,随手画地成盘,就地拣石而下。据考证,这种棋是“中华诗祖”尹吉甫发明的,他教给房县农民,供大家农闲时休息娱乐。直到现在,房县山区和城镇的农民,大人小孩都会下“卵石棋”。尹吉甫房县采风观察田间耕作发明“卵石棋” 尹吉甫是房县人。明天顺三年(1459年)《襄阳郡志》记载:“尹吉甫,房县人,有文武才德,为乡士所重,宣王中兴,尝作崧高,韩奕,江汉,蒸民四诗。”尹吉甫是周宣王时的太师,西周时期著名的贤相,辅助周宣王中兴周朝,因为是流传后世的《诗经》的总编篡者,所以又被尊称为中华诗祖。他还是卓越的思想家、政治家、军事家、哲学家、文学家,200万尹姓族人、60万吉姓族人尊他为太始祖。 公元前852年,房县城东兮姓人家生一子,取名兮甲,字伯吉甫。兮甲自幼聪明,两岁会走路,三岁会说话,五岁就能识字。兮甲每天请教识字的老师,把当日学来的生字记下来。那时没有发明纸和笔,有的只是遍地废弃的龟壳,兮甲就在龟甲上用刀刻字。时间久了,兮甲感觉很不方便,于是动脑筋,又发明了在竹板上刻字,然后把竹板用绳子串起来,就形成了书。最早的“书”就是竹简。 每次到民间采风,兮甲总是背着一个背篓,把劈好的青竹板子和一把青铜刻刀装在里面。他把采集的诗篇先用青铜刀尖“写”在竹板上,回家后经过整理,再重新刻在竹简上。兮甲在房县采风期间,经常观察农民耕作。随着农民的劳作,一块块田地的麦子被收割了,一块块田地又栽上了秧苗。兮甲灵机一动,在地上画出“田”字形的图案,上面摆放几块石头子,有白色的,有黑色的,白色的代表女子,黑色的代表男子。兮甲把这种图案叫“棋”,把这种游戏称“卵石棋”。 “卵石棋”的玩法为:棋盘为“田”字形,最下边三个点为白圈。棋子分为黑白两色,三黑三白,共六颗,分别摆放在“田”字形左右两根竖线的六个点上。两人各执一色棋子,一次只走一步,两方斗智,直至一方把另一方的三颗棋子全部逼进下边白圈中,就算获胜。一般来说,先走的会赢。由于棋盘简单、棋子数量少、走法简单、用时不多,这种“卵石棋”广为流传,至今很多人还会下这种棋。朝贡黄酒获赏从此追随周宣王建功立业兮甲在民间采集了很多歌谣和诗句,他本人也变得非常有文化和有本领。周宣王时期,房陵的诸侯派兮甲带着房县的特产——黄酒去朝贡周宣王。 房县黄酒进贡周朝,在中国第一部志传小说《东周列国志》中有记载。《东周列国志》中,第一回中提到尹吉甫为周宣王贤臣。在第四回“秦文公郊天应梦,郑庄公掘地见母”中写道:说话平王东迁,东驾至于洛阳,见市井稠密,宫阙壮丽,与镐京无异,心中大喜。京都即定,四方诸候,莫不进表称贺。贡献方物。惟有荆国不到,平王主义欲征之。群臣谏曰:“蛮荆久在化外,宣王始讨而服之。每年止贡菁茅一车,以供祭祀药酒之用,不责他物。” 在房县,黄酒最早叫“白茅”。缘何叫“白茅”?因为做黄酒需要特殊的粬子,其材料有茅草根、酒醉花和野蓼子等。茅草在寒冬腊月叫“白茅”,到阳春三月便叫“青茅”。兮甲带着房陵产的黄酒“白茅”,向周宣王进贡。见了周宣王,兮甲唱道:“天作高山,大王荒荒。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。”(见《诗经》中《天作》一文)兮甲唱的大意是:高高的岐山天然长成,而创业的大王苦心经营,荒山变成沃野良田,文王来后,一片欣欣向荣。他率领民众云集岐山,行走在康庄大道上,为子孙创造锦绣前程。 兮甲当着满朝文武大臣,打开进贡的房县黄酒,舀出一碗献给周宣王。周宣王喝了一碗,只觉得甘甜异常,口舌生津,一股醇绵的酒劲直透五脏,浑身舒坦,妙不可言。开坛后的“白茅”酒香飘荡在朝堂之上,文武百官皆是称奇。 周宣王一见,连忙传旨,君臣共饮。香甜醇厚的黄酒,喝得百官精神饱满,浑身有劲。周宣王的妃子恰好在朝堂之上,喝了一小口,一朵云霞堆上脸颊,娇羞可爱。兮甲一看,就把自己在房县采集的一段情歌唱了出来:关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。(见《诗经》中《关睢》一文)周宣王一听,高兴地说:“你有文才,又贡得好酒,此酒可以年年进贡,作为祭祀用的国酒。你贡酒赋诗有功,我要奖赏你。” 从此,兮甲跟着周宣王南征北讨,立下汗马功劳。周宣王又安排兮甲为自己的儿子宫涅当老师,封兮甲为尹太师。兮甲以尹字为姓,取名叫尹吉甫。尹吉甫发明的“卵石棋”传遍全国,房县黄酒也带到大江南北。一直到现在,房县农民,无论大人小孩都会下尹吉甫发明的“卵石棋”。
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