雾锁武当云涌太和磨针井南岩飞云太子坡 天庭神韵
山花掩庙观
和谐武当
武当山，我上去过一次，问我最深刻的印象，我只能说两个字：缥缈。
这并不是说武当山雾多，即使偶得晴日，它也会无缘无故让人不可理解地飘来一团团洁白的云絮，如棉花糖一般栖在山峦之间；也不是单说武当山的风景，次第而开，一幕一幕仿佛看不到尽头。总之，你一入山中，便自然而然地产生一种缥缈感。这种缥缈感只可意会，不好言传。仔细问个究竟，又会涌出虚幻、洒脱、玄妙这些词汇，让人心生一种“此景只应天上有,人间哪得几回见”的感叹。记不得是哪一位诗人说过，“好景都让名寺占”，不假。沿着自己的心路再进行深究，终于发现之所以会产生这样的感受，根本还在于武当山的精神和它浓郁的人文气息。
武当山号称天下第一道山。虽然是 “号称”，肯定有渊源。大明时期，它的道场是天下之最，用今人的眼光看问题，有时候会找不到事物存在的起源。永乐皇帝抢来了明朝皇位，又闻建文帝遁入武当山做道人，便大兴土木，一则乘机探个究竟，二则用道来感化世人，于是征用军民工匠三十余万，消耗江南七年钱粮，从宏大排场的净乐宫到巍峨嶙峋的武当山，八十里上山路，三里一小庙，五里一大庙，山上建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39座桥、12座亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米，并将武当山位列五岳之上，尊为 “玄岳”。看看太子坡、紫霄宫，还有已经看不到的淹没在丹江口水库深处的、以老均州为始点的上山官道和皇帝的行宫，便知道它的 “号称”并非虚假。果然，我上得山来，未到南岩，更不用说到金顶，看人，便觉得人是仙风道骨；看山，便觉得山是仙山道气。可是作为常人，对 “道”不了解，认为 “道”是一团扑朔迷离的幻影，不像手中拿着的上山拐杖，一看一摸一目了然，于是愈发觉得 “道”更像那高高的五座山峰上的树，似隐似现，又像武当剑或是武当内家拳，舞得人眼花缭乱，一眼看不透它的深奥，内心油然生起迷雾来。“玄”者，高、远、深、虚也，缥缈也。精神的雾加之山中真实存在的雾，那缥缈的感觉便更深了。
其实，“道”，可是一门高深的学问。这学问的内涵与外延，既广泛又深邃。当然，要是只有浅层次的了解或者只有某一方面的粗略接触，就像我，对它的博大精深便不会有充分的认识。在我看来，“道”不就是那些穿着道袍的道人么？他们往往蓄着胡须，裹着腿，上衣的襟袖宽大宽大的。其实，根本的“道”却是一门学问，是一脉哲学体系。《道德经》，便是一部精湛的哲学著作。道者，规律；无为，是随其自然的发展变化；无为而为，是顺其自然的发展变化了，便自然可以达到目的；无为无所不为，是达到一定的境界后，便可以无拘无束，无所不适，形成天人合一之和谐，尔后无所不能为。道法自然，这对当今保护环境、弱化人为因素对生态的破坏，让人有些启发。我接触了一些居士，他们告诉我，要成为有真才实学的道人，道学经典自然要熟知了，而天文学、心理学、地理学、环境学、医学、遗传学、物理化学还有儒呀、佛呀等等，都得知道若干。还有那炼人意志的“辟谷”，两个人在一个山洞里打坐一个月，只能吃五斤粮食，乖乖，入“道”也真不容易！成为有学问的道士，也真不简单。
就像上武当山，想看好风景，想受道风沐浴一番，就得攀登。获得学问就得吃苦。人生需要学的东西太多，知识的海洋里有时候也分不清真伪，善于学习是一种美德，而选择学习于自己有用的东西却是一门艺术。有人选择了道学，就像真武真君，丢弃太子的位置来这里千辛万苦地修炼，需要多大的勇气、多么坚强的意志？修了好多年，《道德经》背得滚瓜烂熟，可还是没有得道，要不是受铁杵磨针的老太婆启发，他也会半途而废。他从早到晚，静心端坐，任鸟儿在头上做窝、生蛋、孵化，任荆棘从他的脚板下长出、开花、结果，就这样一修又是四十多年，最后终成正果。可见人生的追求要坚定，只要自认为值得追求的，便要锲而不舍，否则随手放弃，岂不可惜！知识的和生活的海洋里也常常生迷雾，人总披一头雾水，看一切都像隔着一层雕花玻璃。即使攀登武当山，也是这样，你要是意志不坚强，你就会被那陡峭的山、险峻的路所迷惑，先自胆怯了一半，咋能到达顶峰呢？
可是攀登武当山又不是这样，看看那朝圣队伍中七八十岁的老奶奶，一步一叩首地上到金顶，我心中自感惭愧，羞得没法见人。尤其是，武当山的胜景呀，循循诱导我，哪会感到疲劳呢？恰如学一门自己喜欢的学问，越学知道得越多，也就越有兴趣，越感兴趣就越是要学。武当山的秀美呀，就像是一直落下来的几株玉笋；武当山的清幽呀，就像到达了真实的世外极乐世界；武当山的雄奇呀，就像天公抽出的倚天宝剑。那峰、那岩、那松、那观、那入云的天梯，越富有诱惑，就越是想探个究竟。当我气喘吁吁地上到金顶之上,“会当凌绝顶,一览众山小”，便觉蓝天伸手可触，江山一眼可收。蓝天伸手可触而不能触，江山一眼可收而不能收，本就能使人产生联想。道家把道观建在天柱之巅，不就是想让 “道”的精神更具备明朗、通灵、高玄的载体么？放眼八百里武当，俗世似在天外，万念不上襟怀。身在山中，竟仿佛不知身在何处，似乎可以或者已经飘然羽化而为仙。
可是，我们终究不能飞越迷雾，飞越自然的迷雾、社会的迷雾，武当山神话传说的迷雾，还有宗教的迷雾。我们来到武当山，觉得自己被刷新了一次，觉得浑身有了浓浓的禅意，然而终究还是在缥缈之间徘徊、在缥缈之间存在。
我忽然想起我曾经为武当山写过的一副联子，权录其下:
立斯山览斯雾顿入迷茫徒有所感所思所想；
省此道悟此时忽开茅塞唯留新闻新见新知。
（图片由特区武当山摄影协会提供）
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