历仕六朝，官至太子太傅,和仙山武当结下不解之缘
作为明朝的重臣，胡濙（音莹）一生经历了六代皇帝，官至太子太傅，备受朝廷器重。然而，他的一生
胡濙在金顶下面的清微妙化岩住过一段时间，写出《卫生易简方》献给又和张三丰及武当山渊源颇深，前后5次登上武当山。他还在金顶下面的清微妙化岩住过一段时间，写出《卫生易简方》献给明成祖朱棣。
胡濙为什么要来武当山，他5次登武当山是为了什么事情呢？
■文、图/记者 罗毅 通讯员 温明
备受器重，历经六代帝王胡濙（音莹），字源洁，江苏武进人。史书记载他“生而发白，弥月乃黑”。意思是说，他生下来的时候，头发是白的，满月后头发才变黑。明建文二年，胡濙举进士，授兵科给事中。永乐元年，迁户科都给事中。明仁宗朱高炽即位，召为行在礼部侍郎。明宣宗朱瞻基即位，仍迁礼部左侍郎。明景帝朱祁钰即位，进太子太傅。明英宗朱祁镇复位，力疾入朝，遂求去。
由此可见，胡濙从建文皇帝朱允炆时走上仕途，经过“靖难之役”朱棣与侄儿朱允炆的厮杀后，朱棣登基成为永乐皇帝，胡濙成为户部的监察科长。朱棣死后，他的儿子朱高炽登基，胡濙升为户部副长官，后一直做到太子太傅。
历代皇帝都器重胡濙，是有原因的。历史记载，在明仁宗朱高炽当太子的时期，明仁宗与兄弟汉王朱高煦暗中争夺皇位。朱高煦孔武有力，常年随朱棣征战，深得朱棣信赖，朱高煦就在朱棣面前说朱高炽的坏话。朱棣命令胡濙任官南京，暗查朱高炽的行为有无失当之处。胡濙秘密上奏朱棣，说皇太子诚实孝敬，没有不法情事，这让朱棣很高兴。朱高炽当皇帝后，任命胡濙为礼部侍郎。胡濙反对把首都从南京迁到北京，举出了十条理由，说可以节约从南京往北京运送粮食的花费。朱高炽认为有一定道理，就同意了。
后来，明宣宗朱瞻基即位后，胡濙当上了礼部尚书。汉王朱高煦造反，胡濙与另外一名重臣杨荣赞成朱瞻基御驾亲征，结果取得了胜利，拿住了朱高煦。朱瞻基很高兴，赏赐胡濙大奖章四枚和很多金银财物，还赏了一套大宅子，配了两个看门人。
胡濙过生日，皇帝朱瞻基赐宴在胡濙的府邸。这在帝制时代那可是臣子的莫大荣耀！
奉命暗查，母亲病重都不能回家
明朝有一桩重要的悬案，就是建文皇帝的下落。史书记载：朱允炆之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢（张三丰的别名），遍行天下州郡乡邑，重点是武当山，隐察建文帝安在。
朱允炆的死或出走始终是一个未解之谜，在当时也成为朱棣的心头之患，他派出锦衣卫和大臣四处寻找，其中重要的一支就是胡濙。胡濙的出巡范围是江苏、浙江、湖南、湖北四省市，他先后在外巡行十七年之久，足迹遍及神州大地，连母亲病重请假，朱棣都不允许。一方面说明帝王无情，另一方面说明朱棣对他的信任和倚重。胡濙升为礼部左侍郎后，永乐十七年又出巡江浙、湖北、湖南各州府。永乐二十一年胡濙回到朝廷，骑着快马跑到朱棣当时所在的宣府，当时朱棣已经睡了，听说胡濙来了，立即起身听胡濙的情况汇报，一直到天亮胡濙才从皇帝朱棣的寝室出来。因为事关机密，也不知道二人谈了些什么，但从此后政治环境宽松，对建文帝的追随者管制打压有所减缓，可以判断出来胡濙与朱棣对话的大致内容。一是知道建文帝的下落；二是建文帝已经表示臣服。在这之前有传言说建文朱允炆跑到海外去了，郑和下西洋有个秘密任务就是寻找建文帝的下落。胡濙汇报后，朱棣紧绷的神经就松弛下来了，不久就病逝在打败蒙古回来的路上。
明英宗当皇帝后，下令节省开支。胡濙因此上奏要求减少对皇帝的贡品，淘汰番僧500人，皇宫内大大减少了开支。明景帝（明英宗弟弟）即位后，胡濙升迁为太子太傅。杨善出使蒙古，胡濙说明英宗在蒙古受罪，朝廷应该给予饮食上的照顾。明英宗将从蒙古人手中回到中原，朝廷命令礼部准备迎接的方案，胡濙等商议派遣礼部署迎于龙虎台，锦衣具法驾迎居庸关，百司迎土城外，诸将迎教场门。明英宗复位后，胡濙力疾入朝，遂求去。赐玺书、白金、楮币、袭衣，给驿，官其一子锦衣，世镇抚。胡濙历事六朝，垂六十年，中外称耆德。及归，有三弟，年皆七十余，须眉皓白，燕聚一堂，因名之曰“寿恺”。又七年始卒，年八十九。赠太保，谥忠安。《明史》认为，胡濙节俭宽厚，喜怒不形于色，能以身下人。在礼部久，表贺祥瑞，以官当首署名，人因谓其性善承迎。
五登武当，和仙山结下不解之缘
史书记载，除了奉成祖之命到武当山寻张三丰外，胡濙曾另外四登武当山，在这里他发现了对永乐皇帝特别有利的民间舆论，为此他曾多次向永乐帝汇报武当山的各种事情。
一是永乐五年（1407年），胡濙奉命颁御制诸书及寻访仙人张邋遢。陕西宝鸡金台观有《张三丰遗迹碑》，立于天顺六年（1462年）九月，碑云：“永乐初太宗文皇帝入正大统，遣礼科给事中胡濙斋香书，遍历天下名山访求之。公遂荐吾（张朝用）同往寻之，至武当均州久之弗遇”。永乐十四年，胡濙方还朝，在外约十年之久，其中在武当山的时间当不会短。
其实，寻访张三丰远不止胡濙这一路人马。早在永乐三年（1405年），成祖就已遣淮安王宗道遍访张三丰于天下名山了。王宗道也是一访便是十年，无所遇而还。同时，《汉天师世家》也记载了成祖派正一教第四十三代天师张宇初（1410年卒）寻访张三丰的事：“戊子（即永乐六年，1408年）十月，（成祖）手敕俾邀请异仙张三丰。己丑（即永乐七年，1409年）再敕寻访张三丰。”如此有恒心地寻访张三丰，不可谓没有诚意了。
成祖早期寻访张三丰或许有其他特殊的目的，但自永乐十五年（1417年）后，其目的就比较清楚了，那就是求“仙药”。永乐十五年（1417年）后，明成祖患病了。据杨士奇《三朝圣谕录》记载：“六月间，一日早朝罢，召杨荣及臣杨士奇至文华门，命光禄赐食既，上（指宣宗）日：吾三人商量一事，京师端本澄源之地，祖宗时朝臣无贪者，年来贪浊之风满朝，何也？对日：贪风永乐之末已作，但至今甚耳。上问：永乐何如？对日：十五六年以后，太宗皇帝有疾多不出，扈从之臣放肆无顾藉，请托贿赂，公行无忌。”
二是永乐十七年，胡濙再次受命出巡江、浙、湘、襄诸府，在外历四年。《大岳太和山志》载：“永乐二十年，钦差礼部左侍郎胡濙因道过于此，公余见清微新宫落成，境界非凡，幽雅殊胜，故将平昔所集医书，类取成帙，名曰《卫生易简方》，上表进奏给朱棣。其遗稿本镂板山中”。
永乐二十一年自均襄还朝，当时明成祖朱棣亲征北元残余，驻营在宣府沙城，胡濙驰骑到成祖营帐汇报。《国榷》载：八月甲子（十六日）“礼部左侍郎胡濙进《太岳太和山瑞光图》，适圣寿节，又山产灵芝、榔梅，礼部欲贺，不许”。《山志》载：“钦差礼部左侍郎胡濙永乐二十一年八月十九日晚，沙城驻跸所奏：‘敕建太岳太和山宫观大小三十三处，殿堂房宇一千八百余间……’奉圣旨：‘朝廷创建这宫观与天下苍生祈福，若有损坏时，许那各处好善肯作福的人都来修理。不要拘定着他一处修。’”同年九月二十四日，胡濙在文华门向皇太子奏报武当山五龙宫道士李素希羽化之事，太子称李素希是“修行得道的好人”，让胡濙再到武当山将“父皇比先赐他的敕书”刊石立碑，此碑现还立在五龙宫。
三是永乐二十二年甲辰（1424年）正旦，胡濙与户部主事王公同登大顶，恭拜祖师，告天为皇帝祝寿；正月初五从金顶返回玉虚宫，见该宫提点任自垣居于圜堵，闭关内炼，“使人欣羡不胜，及闻迩者掩朽骨三百六十八具，复为炼度，阴功厚德，孰有加焉？”
胡濙作诗相赠，其一曰：“圣朝文物盛虞唐，制作规模事事强。兴建太和稀世绩，功垂万古永难忘”。其二曰：“钏吕超凡显汉唐，后贤追躅奋坚强坎离交媾真消息，一得原来永不忘。”并乘兴撰写《歇蟾宇圜中》（一十六首），表示对道功的羡慕并描述内丹修炼之消息，如其六云：“人身小天地，血脉贯通滋。地得归根窍，须臾一复时。”其七云：“酝酿醍醐倐，黄芽日渐滋，这般清意味，不比等闲时”。其八云：“坎作阳初复，离宫汲水滋。虎龙交汇处，片饷结丹时”。这表明胡濙本人对道教内丹学也颇有研究。
四是永乐二十二年七月初七日，明成祖命礼部尚书金纯、左侍郎胡濙与龙虎山正一嗣教真人张宇清到武当山建金箓大醮，庆贺武当山宫观告成。胡濙“谨同钦差到山建醮隆平侯臣张信、礼部尚书臣金纯、工部右待郎臣郭琎委令均州守御千户所正千户臣朱彝斫取贞石一方，以正一嗣教真人臣张宇清箓额，玄天玉虚宫提点臣任自垣书丹”，为五龙宫羽化高士李素希立《榔梅碑》。碑阴之文乃胡濙所撰。
五是洪熙元年二月，明仁宗遣胡濙到武当山天柱峰致祭北极真武之神。御制祝文有碑，碑阴有四月二十八日胡濙题识，内称登山致祭之日“忽有鹤一十五只盘旋于金殿之上，良久始去，五色祥光，照耀山谷”。
由上可见，胡濙为寻找张三丰，查民心向背、代天子致祭武当山玄帝等原由，先后共五次上武当山。